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宋苏轼撰
周书
顾命第二十四
成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作顾命。毕公高，周之同姓。
惟四月哉生魄，王不怿，有疾不豫。甲子，王乃洮颒水。
发大命。当齐戒沐浴，今有疾，不能洮颒水而已。洮，盥也；颒，颒面也。相被冕服，冯玉几。
相，相礼者，以衮冕服被王身也。大朝觐，设左右玉几。乃同召太保奭。召公为保，兼冢宰。芮伯，司徒。彤伯，宗伯。
毕公。
毕公三公，亦兼司马。卫侯。
春秋传：「康叔为司寇。」毛公。司空也。史记有毛叔郑。五人皆姬姓，惟彤伯姒姓。师氏。
师氏，中大夫，居虎门之左。虎臣。虎贲氏。
百尹、御事。王曰：呜呼！疾大渐，惟几。渐，进也；几，危也。病日臻，既弥留，臻，至也；弥，甚也。疾甚将去而少留也。
恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。昔君文王、武王宣重光，奠丽陈教则肄，肄不违，用克达殷，集大命。
丽，土著也。文、武先定民居，乃教之，既教则集之。民既集教用命，乃能开达殷之丧否也。在后之侗，
侗，愚也。扬雄曰：「倥侗颛蒙。」
敬迓天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾。今天降疾殆，弗兴弗悟，尔尚明时朕言，用敬保元子钊。康王也。
弘济于艰难，柔远能迩，安劝小大庶邦。思夫人自乱于威仪，尔无以钊冒贡于非几。
恭敬可以济大难，但世以威仪为文饰而已，不知其为济难之具也，故曰自乱于威仪。几，危也。非几者，安也。惟安为可畏，不可以冒进也。死生之际，圣贤之所甚重也。成王将崩之一日，被冕服以见百官，出经远保世之言，其不死于燕安妇人之手明矣。其致刑措，宜哉！
兹既受命还，出缀衣于庭。
缀衣，幄帐也。群臣既出，设幄帐于中庭，王反路寝之室也。
越翼日乙丑，王崩。太保命仲桓、南宫毛俾爰齐侯吕伋。伋，太公望子。爰，及也。诗曰：「爰及姜女。」
以二干戈、虎贲百人，逆子钊于南门之外。成王之崩，子钊固在王所，今乃出之于路寝门外，而复逆之，盖所以表异之也。延入翼室。
路寝旁左右翼室也。成王丧在路寝，故子钊庐于翼室。恤宅宗为忧居之主也。丁卯，命作册度。以法度作册也。
越七日癸酉，伯相命士须材。
自西伯入为相，召公也。须材，以供丧用。狄设黼扆缀衣。
狄，下士。扆，屏风，为斧文也。牖间南向。户牖间也。敷重篾席。桃竹枝席也。黼纯。黼，黑白也。纯，缘也。华玉仍几。
华玉，色玉也。仍，因也。周礼：「吉事变几，凶事仍几。」因生时所设色玉，左右几也。此见群臣、觐诸侯之坐也。西序东向，东西厢谓之序。敷重底席。底，蒻席也。缀纯。缀，杂采也。文贝仍几，
以文贝饰几。此旦夕听事之坐也。
东序西向，敷重丰席，丰，莞席也。画纯，绘缘也。雕玉仍几，
以刻玉饰几。此养国老、享群臣之坐也。西夹南向，西厢夹堂。敷重笋席，笋，竹席也。玄纷纯，
纷，绀也。以玄绀为缘。漆仍几。
此亲属私燕之坐也。故几席质俭，无贝玉之饰。将传先王之顾命也，不知神之所在，于此乎？于彼乎？故兼设平生之坐也。越玉五重，
及玉五重。谓弘璧、琬琰、大玉、夷玉、天球也。陈宝。谓赤刀以下众宝。赤刀、大训，虞、夏、商之书。弘璧，大璧也。
琬、琰在西序。大玉、夷玉、天球、河图，八卦也。在东序。胤之舞衣，
胤国所为舞者之衣。
大贝、鼖鼓在西房。兑之戈、和之弓，兑、和，古之巧人。垂之竹矢。垂，舜共工。在东房。
舞衣、鼖鼓、弓、竹矢，皆以古物宝之，如后世宝孔子履也。大辂在宾阶面，大辂，玉辂。缀辂在阼阶面。缀辂，金辂。先辂在左塾之前，
先辂，象辂。塾，夹门堂也。次辂在右塾之前。次辂，木辂也。革辂不陈。
二人雀弁，执惠，立于毕门之内。
雀弁，赤黑如雀头色。惠，三隅矛。毕门，路寝门。
四人綦弁，执戈上刃，夹两阶戺。
綦弁，青黑色。堂廉曰戺。
一人冕，执刘，立于东堂。刘，钺属。
一人冕，执钺，立于西堂。一人冕，执戣，立于东垂。一人冕，执瞿，立于西垂。戣、瞿，皆戟属。
一人冕，执锐，立于侧阶。
「锐」当作「??」。说文曰：「??，侍臣所执兵，从金允声。」书曰：「一人冕，执??。」读若锐。冕，大夫服。弁，士服。
王麻冕黼裳，由宾阶??。
麻冕，三十升麻为冕，盖衮冕也。衮冕之裳四章，此独用黼者，以释丧服吉，示变也。王方自外入受命，传命者自阼阶升，则王当从宾阶也。
卿士邦君，麻冕蚁裳，入即位。
礼曰：「子张之丧，公明仪为志焉。褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。」郑玄云：「画者之四角，其文如蚁行，往来相错。」殷之蚁结，似今蛇文画，岂蚁裳亦为此文欤。君臣皆吉服，然皆有变。
太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。
太宗、上宗，皆大宗伯也。彤，??也。??裳，亦变也。太保承介圭，上宗奉同、瑁，由阼阶??。
介圭，大圭，尺有二寸，王所守也。同，爵名。瑁，四寸，王所执以朝诸侯，传顾命。授圭瑁，当阼阶升也。
太史秉书，由宾阶??，御王册命。
书，册也。王在西阶上，故太史由此以册御王。凡王所临所服用，皆曰御。
曰：「皇后冯玉几，道扬末命，命汝嗣训，临君周邦，率循大卞，燮和天下，用答扬文武之光训。」成王顾命之言，书之册矣。此太史口陈者。卞，法也。
王再拜，兴，答曰：「眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威。」乃受同、瑁。王三宿，三祭，三咤。上宗曰：「飨。」
太保实三爵于王，王受而置之曰宿。祭先曰祭，至齿而不饮曰咤。曰哜，示饮而实不忍也。上宗曰飨，以嘏王也。
太保受同，降，盥。以异同易爵而洗也。秉璋以酢。
半圭曰璋。太保实此爵，以为王酢己也。授宗人同，拜。宗人，小宗伯。
王答拜。太保受同，祭，哜，宅。授宗人同，拜。宅，居其所也。王答拜。太保降，收。收，彻也。诸侯出庙门俟。
此路寝门也，而谓之庙，以正殡在焉。
康王之诰第二十五
康王既尸，天子遂诰诸侯，作康王之诰。王出，在应门之内，
出毕门，立应门内之中庭。南面。
太保率西方诸侯入应门左，毕公率东方诸侯入应门右。二公为二伯，各率其所领诸侯，随其方为位，皆北面。成王之疾久矣，岂西方东方诸侯来问王疾者欤？皆布乘黄朱。陈四黄马朱鬣。宾称奉圭兼币，马所以先圭币。
曰：「一二臣卫，敢执壤奠。」?土所出。皆再拜稽首。王义嗣德，答拜。
王义诸侯，不忘先王之德，故答拜。
太保暨芮伯咸进，相揖。
冢宰、司徒与群臣进戒，
皆再拜稽首，曰：「敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武诞受羑若。
文王出羑里之囚，天命自是始顺，周人记之，谓之羑若。犹管仲、鲍叔愿齐威公不忘在莒时也。康王生而富贵，故于其初即位，告以文武造邦之艰难，以忧患受命也。
克恤西土，惟新陟王。
陟，升遐也。成王未有谥，故称新陟王。
毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！张皇六师，无坏我高祖寡命。」王若曰：「庶邦侯、甸、男、卫，惟予一人钊报诰。昔君文武，丕平富，不务咎，底至齐，信用昭明于天下。」诗歌文王之德曰：「陈锡哉周。」言其布大利以赐天下，则天下相率而戴周。及其亡也，以荣夷公专利。今康王所谓丕平富者，岂非陈锡布利也欤？所谓不务咎者，岂非不专利以消怨咎也欤？即位而首言此，其与成王皆致刑措，宜也。
则亦有熊罴之士，不二心之臣，保人王家，用端命于上帝。皇天用训厥道，付畀四方，乃命建侯树屏，在我后之人。今予一二伯父尚胥暨顾，绥尔先公之臣服于先王。言诸臣忠于我，所以安汝先人事先王者，如盘庚告教之意也。
虽尔身在外，乃心罔不在王室，用奉恤厥若。
使我虽宅忧，而人无不顺者。无遗鞠子羞。鞠子，稚子也。
群公既皆听命，相揖趋出。王释冕，反丧服。
成王崩，未葬，君臣皆冕服，礼欤？曰：「非礼也。」「谓之变礼，可乎？」曰：「不可。礼变于不得已，嫂非溺，终不援也。三年之丧既成服，释之而即吉，无时而可者。」曰：「先王之命，不可以不传，既传，不可以丧服受也。」曰：「何为其不可也？」曰：以丧冠者，虽三年之丧可也。既冠于次，入哭踊者三，乃出。孔子曰：「将冠子未及期日，而有大功齐衰之服，则因丧服而冠。冠，吉一作嘉。礼也，犹可以丧服行之。受顾命，见诸侯，独不可以丧服乎？太保使大史奉册授王于次，诸侯入哭于路寝，而见王于次。王丧服受教戒谏，哭踊答拜。」圣人复起，不易斯言也。始死方殡，孝子释服离次，出居路门之外，受干戈虎贲之逆，此何礼也？汉宣帝以庶人入立，故遣宗正、太仆奉迎以显异之。康王，元子也，天下莫不知，何用此纷纷也？春秋传曰：「郑子皮如晋，葬晋平公，将以币行。子产曰：丧安用币？子皮固请以行。既葬，诸侯之大夫欲因见新君，叔向辞之曰：大夫之事毕矣，而又命孤，孤斩焉在衰绖之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也。大夫将若之何？皆无辞以退。」今康王既以嘉服见诸侯，又受乘黄玉帛之币，曾谓盛德之王不若衰世之侯，召、毕公不如子产、叔向乎？使周公在，必不为此。然则孔子何取于此一书也？曰：至矣！其父子君臣之间，教戒深切著明者，犹足以为后世法，孔子何为不取哉？然其失礼，则不可以不论。
书传卷十七