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【说明】
《离骚》是屈原的代表作，楚辞的代表作，同时也是我国文学史上诗歌的代表作。它是一首极其杰出的自叙性的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。在这首诗中，作者反复地抒发了自己要求革新的政治抱负，热情洋溢地表现了他对祖国对人民的热爱和关怀，愤怒地揭露了楚国最高统治集团的自私和腐朽。作品想象丰富，感情真挚，词藻华美，音节铿锵，充满着积极的浪漫主义精神。这首长诗当作于屈原流放以后稍为靠前的一段时间里。
帝高阳之苗裔兮[1]，朕皇考曰伯庸[2]。
摄提贞于孟兮[3]，惟庚寅吾以降[4]。
皇览揆余初度兮[5]，肇锡余以嘉名[6]。
名余曰“正则”兮[7]，字余曰“灵均”[8]。
【译文】
我是古帝高阳的远孙啊，
伯庸是我光荣的已故的父亲。
我生在寅年正月里啊，
庚寅日是我的生辰。
父亲察看过我初生时的情况啊，
方才给我个美好的字和名。
给我的名是“正则”啊，
给我的字是“灵均”。
纷吾既有此内美兮[9]，又重之以修能[10]。
扈江离与僻芷兮[11]，纫秋兰以为佩[12]。
汩余若将不及兮[13]，恐年岁之不吾与[14]。
朝搴阰之木兰兮[15]，夕揽洲之宿莽[16]。
日月忽其不淹兮[17]，春与秋其代序[18]。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮[19]。
不抚壮而弃秽兮[20]，何不改乎此度[21]？
乘骐骥以驰骋兮[22]，来吾导夫先路！
【译文】
我既有这样内在的美质啊，
同时又炼就处事的才能。
用江离和芷草披在肩上啊，
把秋兰佩带在腰间联缀成纹。
我勤奋进取还怕赶不上啊，
担心岁月不肯饶人。
清晨攀折小山上的木兰啊，
黄昏采摘水边的香草。
日月不停地运行啊，
春天去了紧跟着秋天降临。
草木经秋便要凋零啊，
我为青春的逝去担心。
何不趁年富力强时革除弊政啊，
你为什么不舍旧谋新？
骑上良马奔驰啊，
来吧，我愿在前头把路引。
昔三后之纯粹兮[23]，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮[24]，岂惟纫夫蕙茝[25]。
彼尧、舜之耿介兮[26]，既遵道而得路。
何桀、纣之猖披兮[27]，夫唯捷径以窘步[28]？
惟夫党人之偷乐兮[29]，路幽昧以险隘[30]。
岂余身之惮殃兮[31]？恐皇舆之败绩[32]。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武[33]。
荃不察余之中情兮[34]，反信谗而怒[35]。
余固知謇謇之为患兮[36]，忍而不能舍也[37]。
指九天以为正兮[38]，夫唯灵修之故也[39]。
初既与余成言兮[40]，后悔遁而有他[41]。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化[42]。
【译文】
从前禹、汤、文王的品德多么公正无私啊，
那时群贤聚集，诚然像香草繁生于园圃。
他们杂集着香椒和肉桂啊，
岂止蕙草和茝草般优秀的人物。
唐尧、虞舜的光明正直啊，
他们沿着正道而登上坦途。
夏桀、殷纣多么狂妄邪恶啊，
为贪捷径而落得走投无路！
那伙结党营私的小人只知苟安享乐啊，
他们的前程是黑暗而险阻。
不是我怕招灾惹祸啊，
我只怕王朝的颠覆。
前前后后我奔走照料啊，
希望君王赶上先王的脚步。
你不体察我内心的忠诚啊，
反而听信谗言而对我发怒。
我本知道忠言直谏会遭祸啊，
原想忍耐可是忍耐不住。
上指苍天请它给我作证啊，
我的言行都是为了君王的原故。
你本来和我有成约啊，
后来另有打算而追悔当初。
我并不难于和你分离啊，
伤心的是你的反反复复。
余既滋兰之九畹兮[43]，又树蕙之百亩[44]；
畦留夷与揭车兮[45]，杂杜衡与芳芷[46]。
冀枝叶之峻茂兮[47]，愿俟时乎吾将刈[48]。
虽萎绝其亦何伤兮[49]？哀众芳之芜秽[50]。
【译文】
我已经栽了九顷的春兰啊，
又把秋蕙成百亩地来种植；
分垄种植了留夷和揭车啊，
还套种了杜衡和香芷。
盼望它们枝高叶茂啊，
等待收割的时日。
即使它们枯萎死绝也不要紧啊，
使我痛心的是香草的变质。
众皆竞进以贪婪兮[51]，凭不厌乎求索[52]。
羌内恕己以量人兮[53]，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮[54]，非余心之所急。
老冉冉其将至兮[55]，恐修名之不立[56]。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英[57]。
苟余情其信姱以练要兮[58]，长颔亦何伤[59]！
揽木根以结茝兮[60]，贯薜荔之落蕊[61]。
矫菌桂以纫蕙兮[62]，索胡绳之[63]。
謇吾法夫前修兮[64]，非世俗之所服[65]。
虽不周于今之人兮[66]，愿依彭咸之遗则[67]。
【译文】
大家都贪婪地争着往上爬啊，
利欲熏心而没个满足。
还用自己的丑恶来衡量别人啊，
都处心积虑地相互忌妒。
忙忙碌碌追逐名利啊，
那都不是我辈所着急。
唯有衰老渐渐来临啊，
使我担心自己的好名声难以树立。
清早喝着木兰花上落下的露珠啊，
傍晚用凋落的菊花充饥。
只要我的情操的确坚贞不易啊，
即使永远面目憔悴又有什么关系！
用树木的须根来编结茝草啊，
并把薜荔的花心穿在一起。
举起肉桂枝把蕙草联结成串啊，
把胡绳草捻成长长的索子。
我以古代圣贤为法啊，
世间俗人怎能满意？
虽然我的行动和现在的人有抵触啊，
我却宁愿遵照彭咸的遗则。
长太息以掩涕兮[68]，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮[69]，謇朝谇而夕替[70]。
既替余以蕙兮[71]，又申之以揽茝[72]。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮[73]，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮[74]，谣诼谓余以善淫[75]。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错[76]。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度[77]。
忳郁邑余侘傺兮[78]，吾独穷困乎此时也！
宁溘死以流亡兮[79]，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮[80]，自前世而固然。
何方圆之能周兮[81]，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟[82]。
伏清白以死直兮[83]，固前圣之所厚[84]。
【译文】
我长声叹息止不住泪流满面，
可怜人生多么艰难。
我虽爱慕崇高行为又能约束自己啊，
早上进谏而晚上即被废弃。
他们攻击我佩带蕙草啊，
又说我系结芷兰。
这却是我内心的爱好啊，
就是九死不生也不悔怨。
怨只怨君王的这般糊涂啊，
始终不了解人民的心愿。
美女们妒忌我的丰姿啊，
造谣中伤说我太妖艳。
庸人们本来善于取巧啊，
他们违背法度把政令改变。
大家背弃绳墨而追求邪曲啊，
争着以媚俗取巧为自己处世的要点。
忧愁、抑郁、失望啊，
现在只有我自己的处境最为艰难！
宁愿马上死去而让魂魄到处游荡啊，
苟合取容的丑态我坚决不干！
鹰隼不和燕雀同群啊，
从古以来就是这般。
方和圆怎能相互配合啊？
两种不同的想法怎能彼此相安？
正直的心受到委屈压抑啊，
斥责咒骂都要承担。
抱定清白节操为正义而死啊，
那本为古代贤人所称赞。
悔相道之不察兮[85]，延伫乎吾将反[86]。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮[87]，驰椒丘且焉止息[88]。
进不入以离尤兮[89]，退将复修吾初服[90]。
制芰荷以为衣兮[91]，集芙蓉以为裳[92]。
不吾知其亦已兮[93]，苟余情其信芳[94]。
高余冠之岌岌兮[95]，长余佩之陆离[96]。
芳与泽其杂糅兮[97]，惟昭质其犹未亏[98]。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒[99]。
佩缤纷其繁饰兮[100]，芳菲菲其弥章[101]。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮[102]，岂余心之可惩[103]。
【译文】
恨当初没有仔细看准道路啊，
逗留一阵我就往回转。
掉过车来走老路啊，
趁迷路还不太远。
让我的马儿在长满兰草的水边留连啊，
奔跑一阵后再休息在有椒树的小山上。
既然我不能被信用而获罪啊，
还不如急流勇退实现我的宿愿。
我要把菱叶做成上衣啊，
用荷花编织成下裳。
人们不了解我也就算了吧，
只要我的情操是真正的高尚。
我戴着颤巍巍的高冠啊，
我把环佩加长，使它更闪闪发光。
芳香和腐臭尽管混在一起啊，
清白的德操却未亏损半点。
忽然回头转眼四望啊，
我游观的地方将十分遥远。
佩着五色缤纷华丽装饰啊，
浓郁的香气更加明显。
人们各有自己的爱好啊，
我却永远喜爱整洁傲岸。
即使粉身碎骨也不动摇啊，
难道我的心还会怕受人威胁而改变。
女媭之婵媛兮[104]，申申其詈予[105]。
曰：“鲧婞直以亡身兮[106]，终然夭乎羽之野[107]。
汝何博謇而好修兮[108]，纷独有此姱节[109]？
菉葹以盈室兮[110]，判独离而不服[111]。
众不可户说兮[112]，孰云察余之中情[113]？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听[114]？”
【译文】
姐姐真是情深意又厚啊，
她曾一再地告诫过我。
她说：“鲧就为刚直而忘记了自身啊，
终于落得个被杀死在羽山的结果。
你为何忠言无忌而爱好修身自洁啊？
善良的行为又这么多！
满屋堆着的净是恶草啊，
你却与众不同，和它们不肯接近。
众人无法一一说服啊，
我们的本心谁能看得清？
世上人都结党营私啊，
你为何对我的话总是不听？”
依前圣以节中兮[115]，喟凭心而历兹[116]。
济沅、湘以南征兮[117]，就重华而陈辞[118]：
“启《九辩》与《九歌》兮[119]，夏康娱以自纵[120]。
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷[121]。
羿淫游以佚畋兮[122]，又好射夫封狐[123]。
固乱流其鲜终兮[124]，浞又贪夫厥家[125]。
浇身被服强圉兮[126]，纵欲而不忍[127]。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨[128]。
夏桀之常违兮[129]，乃遂焉而逢殃[130]。
后辛之菹醢兮[131]，殷宗用而不长[132]。
汤、禹俨而祗敬兮[133]，周论道而莫差。
举贤而授能兮，循绳墨而不颇[134]。
皇天无私阿兮[135]，览民德焉错辅[136]。
夫维圣哲以茂行兮[137]，苟得用此下土[138]。
瞻前而顾后兮，相观民之计极[139]。
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服[140]？
阽余身而危死兮[141]，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮[142]，固前修以菹醢。
曾歔欷余郁邑兮[143]，哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮[144]，沾余襟之浪浪[145]。”
【译文】
用古代圣贤的言行来节制自己啊，
怀着愤怒的心情至今不能除去。
渡过沅水和湘水往南走啊，
我对着虞舜讲讲道理：
“夏启从上帝偷得《九辩》和《九歌》啊，
太康便用它作娱乐来放纵自己。
他不想想以后的危难啊，
弄得五个儿子逃亡不能回到家里。
后羿沉溺在游猎中啊，
最喜欢射那大狐狸。
淫乱的人们不会有好结果啊，
寒浞杀了羿又霸占他的妻。
寒浇自恃勇武多力啊，
放纵嗜欲不肯节制。
天天寻欢作乐忘其所以啊，
他的脑袋因此落地。
夏桀行为总是邪僻啊，
终于为此遭到灾殃。
殷纣把忠良剁做肉酱啊，
王位便因此不能久长。
商汤、夏禹都敬畏戒惧啊，
周初帝王讲究道理完全正当。
他们都提拔贤能啊，
循规蹈矩不走样。
上天对谁都不存私心啊，
看到有德的人就给予扶助。
正因为古代圣王的行为高尚啊，
才能统治天下的疆土。
回顾过去瞻望将来啊，
对人民意图要观察周全。
哪一个不靠正义而能致用啊？
哪一个有业绩而不靠良善？
面临着死亡的危险啊，
我回顾过去的行为也绝不后悔。
不度量方圆就插楔子啊，
前代贤人也正因此而遭罪。
我多次忧闷而悲泣啊，
哀叹我生不逢辰！
拿柔软的蕙草来擦泪啊，
泪珠沾湿了我的衣襟。”
跪敷衽以陈辞兮[146]，耿吾既得此中正[147]。
驷玉虬以乘鹥兮[148]，溘埃风余上征[149]。
朝发轫于苍梧兮[150]，夕余至乎县圃[151]。
欲少留此灵琐兮[152]，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮[153]，望崦嵫而勿迫[154]。
路曼曼其修远兮[155]，吾将上下而求索。
饮余马于咸池兮[156]，总余辔乎扶桑[157]。
折若木以拂日兮[158]，聊逍遥以相羊[159]。
前望舒使先驱兮[160]，后飞廉使奔属[161]。
鸾皇为余先戒兮[162]，雷师告余以未具[163]。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
飘风屯其相离兮[164]，帅云霓而来御[165]。
纷总总其离合兮[166]，斑陆离其上下[167]。
吾令帝阍开关兮[168]，倚阊阖而望予[169]。
时暧暧其将罢兮[170]，结幽兰而延伫[171]。
【译文】
面向大舜我摊开前襟跪下陈词啊，
很明显我已获得正义。
白龙驾着凤车啊，
我飘忽地离开尘世飞向无际。
早上我从苍梧出发啊，
到县圃日已将夕。
想在神灵门前停留片刻啊，
太阳却匆匆直坠下去。
我想教羲和停鞭慢走啊，
切莫向崦嵫山进逼。
前面的路途又远又长啊，
我将上上下下地追寻真理。
让我的马在咸池喝水啊，
把马缰绳拴在扶桑。
折下若木枝来挡回太阳啊，
我暂且在这里逍遥地徜徉。
我想教前面的望舒做先驱啊，
让飞廉在后面紧步跟上。
教凤凰在前面为我警卫啊，
雷师却说还没做好安排。
我教凤凰高飞啊，
日日夜夜不要懈怠。
旋风结聚不散啊，
率领着云霞迎接来。
乱纷纷地忽散忽聚啊，
忽上忽下闪烁着奇彩。
我要天门的守卫者开门啊，
他靠着门看着我不理睬。
日光渐暗时间已晚啊，
我寄情于幽兰在此久久徘徊。
世溷浊而不分兮[172]，好蔽美而嫉妒。
朝吾将济于白水兮[173]，登阆风而马[174]。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
溘吾游此春宫兮[175]，折琼枝以继佩[176]。
及荣华之未落兮，相下女之可贻[177]。
吾令丰隆乘云兮[178]，求宓妃之所在[179]。
解佩以结言兮[180]，吾令蹇修以为理[181]。
纷总总其离合兮，忽纬其难迁[182]。
夕归次于穷石兮[183]，朝濯发乎洧盘[184]。
保厥美以骄傲兮[185]，日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
览相观于四极兮[186]，周流乎天余乃下[187]。
望瑶台之偃蹇兮[188]，见有娀之佚女[189]。
吾令鸩为媒兮[190]，鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧[191]。
心犹豫而狐疑兮[192]，欲自适而不可[193]。
凤皇既受诒兮[194]，恐高辛之先我[195]。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥，
及少康之未家兮[196]，留有虞之二姚[197]。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固[198]。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既以邃远兮[199]，哲王又不寤[200]。
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古！
【译文】
这个世界浑浊善恶不分啊，
总爱妒忌并抹煞别人的长处。
清晨我将渡过白水啊，
登上阆风山把马拴住。
忽然回看就流下眼泪啊，
可叹这高山上没有理想的美女。
我飘然游到春神的宫中啊，
折下玉树枝点缀我的环佩。
趁这玉树枝上的好花还没有零落啊，
我要寻找下界可以接受我赠送的女子。
我教丰隆驾起云彩啊，
去寻找宓妃的住址。
解下香囊来致意啊，
请蹇修做大媒替我说去。
对方的意图不明，若即若离啊，
忽然别扭起来，毫无通融余地。
她黄昏回到穷石山过夜啊，
清晨又洗头在洧盘水里。
她仗着美色骄傲啊，
成天寻欢作乐放荡不羁。
虽然美丽但不守礼法啊，
我只好丢开她更求淑女。
环顾辽远的四方啊，
在天上周游一遍才回旋下降。
遥望高耸的玉台啊，
看到有娀氏的美女正在台上。
我请鸩鸟去做媒啊，
它骗我说她不好。
想请能说善道的雄鸠做媒啊，
我又嫌它诡诈轻佻。
我满心犹豫怀疑啊，
想自己前去又怕不妙。
凤凰已去送过聘礼啊，
恐怕高辛氏赶在我前边把她娶讨。
想远走高飞却又无处安居啊，
只好暂时流浪逍遥。
想趁少康尚未成家啊，
我去求虞国的两位美女。
但是媒人既无能又少口才啊，
恐怕撮合的言辞无力。
世间浑浊而忌害贤人啊，
总喜欢隐没别人的美德而宣扬别人的过失。
这些美女的香闺那样深远难接近啊，
圣明的君王又一味沉迷不觉悟。
抱着满腔的忠贞激情无处诉说啊，
我怎能永远忍耐下去直到最后！
索藑茅以筳兮[201]，命灵氛为余占之[202]。
曰：“两美其必合兮[203]，孰信修而慕之[204]？
思九州之博大兮，岂唯是其有女[205]？”
曰：“勉远逝而无狐疑兮[206]，孰求美而释女[207]？
何所独无芳草兮？尔何怀乎故宇[208]？”
世幽昧以眩曜兮[209]，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异[210]。
户服艾以盈腰兮[211]，谓幽兰其不可佩。
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当[212]？
苏粪壤以充帏兮[213]，谓申椒其不芳。
【译文】
我找来灵草和细竹啊，
请灵氛给我卜个卦。
神巫说道：“美好的双方必将结合啊，
哪有真正美人而无人爱她？
想想天下是多么广大啊，
难道仅仅这几个地方才有娇娃？”
神巫又说：“奉劝你远走四方不要迟疑啊，
哪有寻求修洁君子的人肯放过你？
天地间哪儿没有香草啊，
你何苦眷恋着旧地？”
世界黑暗得让人眼光迷乱啊，
谁能分辨我的恶和喜？
人们的喜恶本来不一致啊，
独有这帮小人更是怪诞。
小人都把艾蒿挂满腰间啊，
反说不可佩带的是幽兰。
连草木都不能识别啊，
对美玉怎能评判？
拿着粪土装满香袋啊，
反说申椒气味不芬芳。
反说申椒气味不芬芳。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
巫咸将夕降兮[214]，怀椒糈而要之[215]。
百神翳其备降兮[216]，九嶷缤其并迎[217]。
皇剡剡其扬灵兮[218]，告余以吉故[219]。
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同[220]。
汤、禹严而求合兮[221]，挚、咎繇而能调[222]。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？
说操筑于傅岩兮[223]，武丁用而不疑[224]。
吕望之鼓刀兮[225]，遭周文而得举。
甯戚之讴歌兮[226]，齐桓闻以该辅[227]。
及年岁之未晏兮[228]，时亦犹其未央[229]。
恐鹈之先鸣兮[230]，使夫百草为之不芳[231]！”
【译文】
想听从灵氛占卦的好话啊，
但心里还疑惑不定。
听说巫咸今晚要降临啊，
我抱着香椒精米前往邀请。
众多神灵蔽空齐降啊，
九嶷山神纷纷来迎。
他们神光闪闪地显示精诚啊，
巫咸以前代君臣佳话相告。
他说：“你应该努力上天下地啊，
去寻求政治品德上的同道。
商汤、夏禹严肃地求贤啊，
终于得到贤能的伊尹、皋陶。
只要内心善良而纯洁啊，
又何必要媒人介绍？
傅说本在傅岩筑墙啊，
武丁重用他毫不犹豫。
吕望本是屠夫啊，
遇到周文王就得到抬举。
甯戚喂牛唱歌啊，
齐桓公便请他来辅助自己。
趁现在还年轻有为啊，
大好时光尚有余裕。
只怕伯劳叫得太早啊，
百草都将因而干枯！”
何琼佩之偃蹇兮[232]，众然而蔽之[233]。
惟此党人之不谅兮[234]，恐嫉妒而折之。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留[235]？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅[236]。
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也[237]？
岂其有他故兮？莫好修之害也！
余以兰为可恃兮[238]，羌无实而容长[239]。
委厥美以从俗兮[240]，苟得列乎众芳。
椒专佞以慢慆兮[241]，又欲充夫佩帏[242]。
既干进而务入兮[243]，又何芳之能祗[244]？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离[245]？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫[246]。
和调度以自娱兮[247]，聊浮游而求女。
及余饰之方壮兮[248]，周流观乎上下。
【译文】
我的玉佩何等高贵多彩啊，
因为大家都想把它掩蔽。
这帮小人没有信用啊，
恐怕出于嫉妒要把它毁弃。
时世纷乱变化无常啊，
我又怎么可以在这里留居？
兰草芷草失掉了香味啊，
荃草蕙草也变成茅莠。
为什么从前的香草啊，
到如今都变成了萧艾，充满臭气？
岂有什么别的原故啊？
无非是他们不肯自爱自励！
我本以为兰草可以依靠啊，
谁知道它华而不实。
抛弃美德去追随世俗啊，
勉强列入众芳的队伍。
香椒变得专横、傲慢啊，
连木也妄想进入香袋里。
既然这么热衷钻营啊，
那还有什么香草能扬芬吐蕊？
世人本来就随波逐流啊，
谁还能够不动摇地坚持？
看到香椒兰草尚且如此，
更何况揭车和江离？
独有我的环佩真可贵啊，
保持它的美德直到此时。
香气浓郁从不减弱啊，
到今天尚未消失。
我调度和谐地自我娱乐啊，
为寻求美女而飘流远地。
趁现在服饰正当盛美啊，
我要上天下地周游不息。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行[249]。
折琼枝以为羞兮[250]，精琼爢以为[251]。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车[252]。
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏[253]。
邅吾道夫昆仑兮[254]，路修远以周流。
扬云霓之晻蔼兮[255]，鸣玉鸾之啾啾[256]。
朝发轫于天津兮[257]，夕余至乎西极。
凤皇翼其承旂兮[258]，高翱翔之翼翼[259]。
忽吾行此流沙兮[260]，遵赤水而容与[261]。
麾蛟龙使梁津兮[262]，诏西皇使涉予[263]。
路修远以多艰兮，腾众车使径待[264]。
路不周以左转兮[265]，指西海以为期[266]。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰[267]。
驾八龙之婉婉兮[268]，载云旗之委蛇[269]。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈[270]。
奏《九歌》而舞《韶》兮[271]，聊假日以媮乐[272]。
陟升皇之赫戏兮[273]，忽临睨夫旧乡[274]。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行[275]。
【译文】
灵氛已把吉卦告诉了我啊，
我选个好日子准备上路。
折下玉树枝做肉脯啊，
把美玉捣成细末作粮食。
为我驾起飞龙啊，
车上用玉和象牙来装饰。
两人心灵不同怎能相处啊？
我将远走高飞踏上征途。
我把行程转向昆仑山啊，
在漫长的路上随处遨游。
云霞飞扬遮住日光啊，
车上的玉铃响声啾啾。
清晨从天河渡口出发啊，
傍晚我就到了最远的西边。
凤凰展翅承奉旌旗啊，
飞得又高又整齐庄严。
我忽然到了沙漠地带啊，
沿着赤水走得安闲。
指挥蛟龙搭起桥梁啊，
命令西皇渡我到对岸。
路途遥远而又艰险啊，
招呼众车在路旁稍待。
经过不周山向左转啊，
指定西海作为相会的地点。
再把成千辆车子集合起来啊，
并排着玉轮飞驰向前。
看八龙驾车分外婉转啊，
云霞般的旗帜随风招展。
且抑制一下壮志缓缓而行吧，
但心神驰骋想得又广又远。
奏着《九歌》舞起《九韶》啊，
且借着大好时光来欢乐一番。
东升的太阳照得一片光明啊，
我忽然向下瞥见了故乡。
仆从的人悲伤，马也有所怀念啊，
大家退缩回顾都不肯向前。
乱曰：已矣哉[276]！
国无人莫我知兮[277]，又何怀乎故都[278]？
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居[279]！
【译文】
［尾声］算了罢！
国内没有人理解我啊，
我又何必思念着国都？
既然不能和他们同推行理想的政治，
我只好跟彭咸走一条路！
* * *
[1] 高阳————相传是颛顼（专须zhuān xū）的别号，大概是原始社会的一个部族首领，为楚国的远祖。苗裔（意yì）————久远的后代子孙。
[2] 朕（振zhèn）————我。皇————光大。考————已去世的父亲。
[3] 摄提————摄提格的简称，寅年的别名。贞————正。孟————开端。（邹zōu）————正月的别名。
[4] 降————诞生。
[5] 皇————就是皇考。览揆（奎kuí）————观察，衡量。初度————初生的情况。
[6] 肇（照zhào）————开始。锡————赏赐。嘉————美好。
[7] 正则————公正的法则，含有“平”的意思。
[8] 灵均————美好的平地，含有“原”的意思。
[9] 纷————众多。内美————内在的美质。
[10] 重————增加。修能————才能。
[11] 扈（户hù）————披在身上。江离————香草名，又称蘼芜。僻————幽僻。芷————香草名，即白芷。
[12] 纫————用线联缀。佩————带在身上的东西（作为装饰物）。
[13] 汩（古ɡǔ）————水流得很快的样子。
[14] 与————等待。
[15] 搴（千qiān）————拔取。阰（皮pí）————平顶的小山。
[16] 揽————采取。洲————水中可居处。宿莽————经冬不死的香草。这两句，朝夕有比喻春冬的意思，采香草有比喻勤奋锻炼才能的含意。
[17] 淹————停留。
[18] 代序————轮换。
[19] 美人————自我比喻。迟暮————比喻年老。
[20] 不————何不的省文。抚————凭借。秽————指污秽的行为。
[21] 度————态度。
[22] 骐骥————良马。驰骋（逞chěnɡ）————快走。
[23] 三后————三王，指夏禹、商汤和周文王。纯粹————指品德纯正。
[24] 申椒————椒的一种，就是大椒。菌桂————就是肉桂。
[25] 夫————那个。蕙————香草名。茝（chǎi）————香草名，即白芷。
[26] 耿介————光明正大。
[27] 猖————狂妄。披————借作“诐”，是偏邪的意思。
[28] 捷————简便。径————小路。窘步————困窘失足。
[29] 党人————古代专指那些结党营私的小人。偷————苟且。
[30] 幽昧————黑暗。隘（爱ài）————狭窄。
[31] 惮（但dàn）————害怕。殃————灾难。
[32] 皇舆————君王的车子，这里借指楚国。败绩————大败。
[33] 及————赶上。踵武————踪迹。
[34] 荃（全quán）————香草名，这里代指楚王。中情————内心，本心。
[35] 谗————挑拨离间的话。（计jì）怒————盛怒。
[36] 謇（剪jiǎn）謇————发言忠贞耿直的样子。
[37] 舍————中止。
[38] 九天————神话认为天有九层。正————读作“证”。
[39] 灵修————神明，这里指楚王。
[40] 成言————互相约定的话。
[41] 遁————逃避。
[42] 数（朔shuò）————屡次。化————变化。
[43] 滋————栽培。畹（晚wǎn）————十二亩或三十亩。九畹是喻其多。下句“百亩”同此。
[44] 树————种植。
[45] 畦（西xī）————分垄种植。留夷、揭车————都是香草名。
[46] 杜衡————香草名。
[47] 冀————盼望。峻————高大。
[48] 俟（四sì）————等待。刈（异yì）————收割。
[49] 萎————枯落。绝————死去。
[50] 芜秽————荒芜，引申为变质。这里比喻好人的变节。
[51] 婪（兰lán）————贪。
[52] 凭————满足。厌————饱满。
[53] 羌————楚地方言，发语词。恕————揣度。量————估量，推测。恕己量人————以自己的心去揣度别人。
[54] 忽————急忙。驰骛（务wù）————急急奔跑。
[55] 冉（染rǎn）冉————渐渐的意思。
[56] 修名————美名。
[57] 落英————落花。
[58] 信————真诚。姱（夸kuā）————美好。练要————精粹。
[59] 颔————（坎汉kǎn hàn）————面貌憔悴。
[60] 结————用绳系上。茝（chǎi）————即白芷，兰槐的根。
[61] 薜荔（避利bì lì）————香草名。蕊————花心。
[62] 矫————举起。菌桂————肉桂。
[63] 索————编为绳索。胡绳————香草名，叶可作绳。（洗xǐ）————花叶整齐下垂的样子。
[64] 謇————楚地方言，发语词。夫————语助词。修————贤人。
[65] 服————用。
[66] 周————适合。
[67] 彭咸————殷代贤大夫，相传他因为谏君无效，投水自杀。遗则————遗留下来的法则。
[68] 太息————叹气。涕————眼泪。姚鼐说：“二句疑倒误（即“长太息”句和“哀民生”句应互易），盖“涕”与“替”为韵。
[69] 修姱（夸kuā）————美好的德行。鞿（机jī）————缰绳。羁————马络头。这句和上句，原文误倒。
[70] 謇（俭jiǎn）————忠诚，正直。谇（岁suì）————进谏。替————废弃。
[71] （香xiānɡ）————佩带。
[72] 申————加。揽————系结。
[73] 浩荡————大水横流，这里指楚王行为放纵，变化无常，毫无思虑。
[74] 众女————比喻那班小人们。蛾眉————细长弯曲的眉，比喻自己有美好的品质。
[75] 诼（浊zhuó）————中伤的话。
[76] 偭（免miǎn）————违背。改错————改变正当的措施。错，通“措”，措施。
[77] 周容————媚俗取巧。
[78] 忳（屯tún）————愁闷。郁邑————不舒畅。侘傺（岔赤chà chì）————失意貌。
[79] 溘（客kè）————忽然。
[80] 鸷（志zhì）鸟————指鹰隼一类猛禽。
[81] 方————比喻君子端正。圆————比喻小人圆滑。周————配合。
[82] 尤————责怪。攘————读作“让”，容忍退让的意思。诟（够ɡòu）————咒骂。
[83] 伏————抱。直————死于直道。
[84] 厚————重视、称许的意思。
[85] 相（象xiànɡ）————观看。察————明审。
[86] 延伫————久立。反————返。
[87] 皋————水边。
[88] 丘————小山。焉————语助词。止息————停息。
[89] 进不入————不能（在楚君面前）进身献智。以————而。离————同“罹”，遭遇。尤————罪。
[90] 复修————重新整理。初服————当初的服饰，这里比喻原来的志愿。
[91] 芰（记jì）————菱。荷————指荷叶。
[92] 芙蓉————荷花。衣、裳————古代称上衣为衣，下衣为裳。
[93] 不吾知————“不知吾“的倒装句。其、亦————语助词。已————罢了。
[94] 信————的确。芳————高洁。
[95] 岌（及jí）岌————高的样子。
[96] 陆离————光彩闪烁的样子。
[97] 泽————读作“（妒dù）”，指腐臭的东西。
[98] 昭————光明。亏————亏损。
[99] 四荒————四方荒远的地方。
[100] 缤纷————盛多的样子。
[101] 菲菲————香气浓盛的样子。弥————更加。章————明显。
[102] 体解————分割四肢，即死。
[103] 惩————戒惧。
[104] 女媭（须xū）————屈原的姐姐。婵媛（蝉元chán yuán）————多情，关怀。
[105] 申申————反反复复。詈（利lì）————责备，引申为劝诫。
[106] 鲧（滚ɡǔn）————禹的父亲。婞（性xìnɡ）————同“悻”，刚直易怒。亡————同“忘”。
[107] 夭（腰yāo）————早死。羽————羽山，相传在山东蓬莱。
[108] 博謇————过多的直言。博，指广泛过多的意思。
[109] 姱节————美好的节操，善良的行为。
[110] （瓷cí）————蒺藜。菉（路lù）————即王刍，俗名竹叶菜。葹（施shī）————又叫苍耳。这三种草都是恶草，比喻小人。盈————充满。
[111] 判————区别。独离————与众不同的意思。服————用。
[112] 户说————一家一家去说服。
[113] 余————这里是复数代名词，作“我们”讲。
[114] 茕（穷qiónɡ）————单独的样子。
[115] 节————节制。中————内心。
[116] 喟（愧kuì）————叹气。凭————愤怒。历兹————到了现在，直至今日。
[117] 济————渡水。征————出行。
[118] 重华————舜的别号。舜葬于苍梧山（湖南南方）。陈辞————陈述言辞。
[119] 启————夏代帝王，禹的儿子。《九辩》、《九歌》————相传是天帝的乐章，被启带到人间，与《楚辞》中的《九辩》、《九歌》名同而实异。
[120] 夏康————就是太康，是启的儿子。
[121] 五子————太康的五个儿子；相传太康荒淫无度，后羿夺了他的王位，他的五个儿子也逃亡。用————因为。
[122] 羿（义yì）————夏朝有穷国的君。淫————过度。佚————放纵。畋（田tián）————打猎。
[123] 封————大。
[124] 乱流————淫乱之徒。鲜终————少有好结果。
[125] 浞（龊zhuó）————就是寒浞，后羿的臣子。厥————其，指羿。
[126] 浇（傲ào）————浞和羿妻所生之子。被服————穿起衣服，引申为具有。强圉（雨yǔ）————强壮多力。
[127] 不忍————不能自制，欲罢不能。
[128] 用夫————因而。颠陨（允yǔn）————落下。
[129] 常违————就是违常，违背正常的道理。
[130] 遂————终究。
[131] 后辛————殷纣。菹醢（租海zū hǎi）————肉酱。这里作动词，把人剁成肉酱。
[132] 宗————宗祀，这里指王位。
[133] 俨（眼yǎn）————戒惧。祗————敬畏。
[134] 循绳墨————遵守法度。颇————偏邪。
[135] 阿（婀ē）————亲近，庇护。
[136] 错————同“措”，措置，实施。辅————扶助。
[137] 茂行————美好的行为。
[138] 苟得————才可以。用————享有。
[139] 极————穷尽。
[140] 服————用。
[141] 阽（店diàn）————濒于（危险）。
[142] 凿————木孔。枘（锐ruì）————斧柄的尖楔。这句是用不看斧孔的情况就削柄楔插进去，比喻事奉君王的办法不适当。
[143] 曾————屡次。歔欷（须西xū xī）————悲泣的声音。郁邑————即“抑郁”，忧闷的样子。
[144] 茹————柔软。
[145] 浪浪————泪流不止的样子。
[146] 敷（夫fū）————铺开。衽（任rèn）————衣的前襟。
[147] 耿————明亮。
[148] 驷————动词，驾乘四马。虬（求qiú）————龙类。鹥（衣yī）————相传是凤凰的一种。这句是说，以虬为马，以凤为车。
[149] 溘（克kè）————很快的意思。埃————尘土。
[150] 发轫————抽去横木，启程前进。轫（认rèn），车前横木，用来阻止车轮移动。苍梧————传说舜的葬地。
[151] 县圃————神话中的地名，在昆仑山上。
[152] 灵琐————神的宫门。灵，神。琐，门上所刻环形图案。
[153] 羲和————神话中太阳的驾车人。弭（米mǐ）————停止。节————马鞭。
[154] 崦嵫（烟资yān zī）————神话中太阳落山之处。迫————近。
[155] 曼曼————长远的样子。修————长。
[156] 咸池————神话中太阳洗澡的地方。
[157] 总————系结。辔（配pèi）————马缰绳。扶桑————神木名，神话中日出的地方。
[158] 若木————神木名，神话中太阳下落的地方。
[159] 聊————姑且。相羊————同“徜徉”，徘徊，自由自在地往来。
[160] 望舒————神话中月神的驾车人。
[161] 飞廉————风神。属（主zhǔ）————跟随。
[162] 鸾皇————凤凰。戒————警备。
[163] 雷师————雷神。
[164] 飘风————旋风。屯————集合。离————读作“丽”，附着。
[165] 帅————率领。霓————虹。御————读作“迓”，迎接。
[166] 总总————聚集的样子。
[167] 斑————纷乱的样子。陆离————错综缭乱。
[168] 帝阍（昏hūn）————给天帝守门的人。关————门闩。
[169] 阊阖（昌合chānɡ hé）————天门。
[170] 暧（爱ài）暧————昏暗的样子。罢————终了。
[171] 延伫————久站。
[172] 溷（魂hún）————同“浑”，污秽。
[173] 济————渡水。白水————神话中的水名，源出昆仑山。
[174] 阆（郎lánɡ）风————神话中的山名，在昆仑山上。（谢xiè）————系上。
[175] 溘（kè）————忽然。
[176] 琼枝————玉树枝。继————指增饰。
[177] 下女————下界女子。贻（移yí）————赠送。
[178] 丰隆————雷神。
[179] 宓（伏fú）妃————相传是伏羲女，为洛水神。
[180] 结言————交谈。
[181] 蹇（简jiǎn）修————传说是伏羲的臣子。理————媒人。
[182] 纬（画huà）————乖违的意思。迁————迁就，通融。
[183] 次————停宿。穷石————山名，相传为后羿所居。这句表示两人淫乱。
[184] 洧（伟wěi）盘————神话中的水名，出于崦嵫山。
[185] 保————恃，自恃。厥————其，指宓妃。
[186] 览、相、观————都是看的意思，重叠使用，带有看了又看的意味。四极————四方极远之处。
[187] 周流————到处游览。
[188] 瑶台————用玉造的台。偃蹇————高长的样子。
[189] 有娀（嵩sōnɡ）————古代国名。佚————美好。有娀之佚女————指帝喾（库kù）的妃子，叫简狄。
[190] 鸩（振zhèn）————相传为羽毛有毒的鸟。
[191] 佻巧————轻佻巧诈。
[192] 犹豫、狐疑————疑惑不决。
[193] 适————去。
[194] 凤皇————即玄鸟。相传简狄嫁给帝喾，吃了玄鸟的卵，生下契，是商民族的祖先。受诒————受（帝喾的）委托。
[195] 高辛————即帝喾。
[196] 少康————夏代中兴的国君，逃亡在外，后来杀了寒浞和过浇，恢复了政权。家————娶妻。
[197] 有虞————夏代的诸侯国，姓姚。二姚————有虞国君把两个女儿嫁给了少康。
[198] 导言————指媒人说媒时传递双方情意的话语。不固————不牢靠。
[199] 邃（遂suì）————深远。
[200] 哲王————指楚王。寤————醒悟。
[201] 索————取来。藑（琼qiónɡ）茅————一种灵草，可作占卜用。以————和。筳（廷tínɡ）————小竹棍。（专zhuān）————楚人用草和竹来占卜叫。
[202] 灵氛————神巫名，善占卜。
[203] 两美————修洁的男子和美女，比喻良臣和贤君。
[204] 信修————真正修洁的人。慕————照上下文义，可能是“莫念”二字误合写为一个字。
[205] 是————指上述美女所在的地方。女————指上述神女、宓妃、简狄、二姚女等美女。
[206] 曰————仍是灵氛的话。连用两个“曰”，古书常有此例。勉————劝你自勉的意思。
[207] 释————放弃。女————同“汝”，你。
[208] 故宇————故国。
[209] 幽昧————昏暗。眩（炫xuàn）曜————眼光迷乱。
[210] 党人————一帮小人。
[211] 户————人家，指小人。服————佩带。艾————蒿草，恶草。
[212] 珵（呈chénɡ）————美玉。当————评价，估价。
[213] 苏————读“索”，索取。充————填满。帏————随身佩带的袋子。
[214] 巫咸————殷代神巫。
[215] 怀————藏，引申为准备。椒————香品。糈（许xǔ）————祭神用的精米。要————同“邀”，迎接。
[216] 翳（义yì）————遮蔽。备————全部。
[217] 九嶷————山名，在湖南，这里指山神，即楚地的神。缤————盛多的样子。
[218] 皇————指百神。剡（眼yǎn）剡————发光的样子。扬灵————就是显圣。
[219] 吉故————过去有的佳话。
[220] 矩矱（货huò）————喻法度。
[221] 合————志同道合。
[222] 挚————汤臣伊尹。咎繇（高摇ɡāo yáo）————禹臣皋陶（摇yáo）。调————和谐。
[223] 说（悦yuè）————殷朝贤人傅说。傅岩————地名，在今山西省陆平县。相传傅说在此筑墙居住。
[224] 武丁————殷朝君王。
[225] 吕望————即姜太公，周初的贤人。鼓刀————动刀。姜太公曾当过屠夫。
[226] 甯戚————春秋时齐国贤人。讴歌————唱歌。相传甯戚在齐国京城东门外饲牛，用手敲打牛角而歌，齐桓公闻其声，知道他有大才，就用他为卿。
[227] 该辅————备辅佐的人选。
[228] 晏————迟晚。
[229] 未央————没有完结。
[230] 鹈（提决tí jué）————伯劳鸟。
[231] 不芳————凋谢，枯萎。比喻年老就来不及了。
[232] 琼佩————玉佩。用美玉比喻自己的美德。偃蹇————众盛的样子。
[233] （爱ài）然————被遮蔽的样子。
[234] 谅————信用。
[235] 淹————停留。
[236] 茅————茅草，恶草，比喻小人。这两句是说许多好人蜕变为小人（只有自己忠贞不变）。
[237] 直————简直，形容变化太快。萧、艾————都是有怪味的恶草。
[238] 可恃————可靠。
[239] 羌————语助词。容长————外表很好。
[240] 委————抛弃。从————追随。
[241] 专————专横。佞————奸巧会说。慢慆（滔tāo）————傲慢。
[242] （杀shā）————恶木名。充————填入，置身。夫————语助词。佩帏————佩带的香囊。
[243] 干进————追求向上爬。务入————和“干进”意思相同。
[244] 祗————读做“振”，是振作的意思。
[245] 揭车、江离————都是一般略带香味的草，比椒兰等而下之。
[246] 沫（末mò）————消散。
[247] 和————指节奏和谐。调度————指行走时玉佩铿锵声和步伐搭配。
[248] 方————正在。壮————盛。
[249] 历————选择。
[250] 羞————肉脯，精美的肉菜。
[251] 精————捣细。爢（迷mí）————细末。（张zhānɡ）————粮食。
[252] 杂————杂用。瑶————美玉。象————象牙。
[253] 逝————去。自疏————自行与世疏远。
[254] 邅（占zhān）————回转。
[255] 晻（掩yǎn）蔼————云彩蔽天的样子。
[256] 鸾————车铃，作鸾鸟形状。啾（究jiū）啾————这里指铃声。
[257] 发轫————启程，出发。天津————天河的渡口，在天的东面。
[258] 翼————这里作动词用，如翅膀般地张开。旂（旗qí）————画有图形的旗子。
[259] 翼翼————严整的样子。
[260] 流沙————我国西北方沙漠起风时会流动，所以叫流沙。
[261] 赤水————神话中的水名，出昆仑山。容与————从容不迫的样子。
[262] 麾————读作“挥”，指挥。梁————这里作动词用，搭桥。
[263] 诏————命令。西皇————西方的神。涉————渡水。
[264] 腾————快走。
[265] 不周————神话中的山名，在昆仑山西北。
[266] 西海————神话中的西方的海。期————目的地。
[267] 轪（带dài）————车轮的别名。
[268] 婉婉————龙身弯曲的样子。
[269] 委蛇（移yí）————旌旗飘动的样子。
[270] 邈（秒miǎo）邈————遥远的样子。
[271] 《九歌》————指启的《九歌》。《韶》————舜的舞乐。
[272] 媮————借作“愉”，快乐的意思。
[273] 陟（志zhì）————上升。升皇————东升的太阳。赫戏————光明的样子。
[274] 临————居高临下的意思。睨（泥ní）————斜视。
[275] 蜷（拳quán）局————曲身。顾————回头。
[276] 乱————乐曲的最后一节（尾声）叫“乱”。
[277] 莫我知————是“莫知我”的倒装句，不理解我的意思。
[278] 故都————国都，实指楚怀王等掌权者。
[279] 彭咸————商朝的一个大夫，因直谏不听，投水而死。